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思想有多远,人类才能走多远

发布:华企商学院   |   原版   |   发布时间:2018-07-30

  人类历史上的许多幻想已经被现代科学所推翻:“点石成金”、“滴水成油”是纯粹想象的产物,它们违背了最基本的化学原理;穿越到过去也成为虚妄,这在逻辑上就经不起推敲。思想能够抵达的地方,人类只能望洋兴叹,因此更确切地说应该是“思想有多远,我们才能走多远”。思想所能到达的地方就像一座无限大的水库,而人类所能到达的地方就像水库中的水;这些水永远都填不满水库,但水库的大小决定了能容纳多少水。这就是《思维简史》这本书给我的启发。

  在《思维简史》这本书中,蒙洛迪诺花了不少篇幅讲述他父亲的故事。西蒙·蒙洛迪诺是犹太人大屠杀的幸存者,他曾加入反抗德国入侵的组织,在德国占领波兰后被关进集中营;纳粹组织随机杀死了3004名犹太人中的3000名,西蒙·蒙洛迪诺是侥幸活下来的四人之一。在监狱里,他曾用面包圈和狱友交换一道数学题的答案;战争结束以后,他仍然热爱星空。这个故事使我感动不已。

  作为一种思潮,纳粹主张的国家社会主义和反犹主义也是一种新的思想。但这是一种非常疯狂的想法,违背了人性和人权。科学的发展固然需要尊重新奇的想法,也应该非常警惕邪恶的思想。这种邪恶不仅仅体现在社会科学层面,自然科学也同样如此:原子弹、生化武器的发明和使用,无疑是人类重新打开了潘多拉的盒子,而且将会更加恐怖,更加影响深远。“物竞天择,适者生存”,这是达尔文主义的核心,它一方面揭示了包括人类在内的一切生物的发展规律,一方面又成了种族灭绝的理论基础。因此赫胥黎认为:“科学对于人类,如果没有道德的照耀,就会流于残酷。”

  但与其说科学需要道德照耀,不如说它应该引入常识。道德不容易清晰界定,常识则更加普遍。如果有对生命、对自由、对权利、对国家的最基本的常识,纳粹的犹太屠杀就不可能发生,至少不会如此激烈。对于科学而言,常识尤为重要,现在的许多所谓“民科”还在研究永动机,但这违背能量守恒定律,因此注定是一条死路。重视常识并不意味着囿于思维定式,而是说科学不能违背科学本身。思维发散尽可能大胆,但付诸实践的时候还需要小心。

  科学的发展也会培养人的常识,当科学发展到一定程度,应该也能够赋予人类以力量,去抵御种种不义。

  在今天,人工智能、基因克隆已基本成为现实,这得益于几个世纪以前人们脑海中的灵光一现。思想中的小小火花,可能将人类带进更深远的境界;这既是思想的价值,也是思想的魅力。

  《思维简史:从丛林到宇宙》

  作者:【英】伦纳德·蒙洛迪诺

  定价:68.00元

  出版社:中信出版社

  文/野原新之助

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标签 思维简史

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