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 17年12月号

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走路,站立,一个链条卷住了梯子两圈,开门,关门,走进的是黑暗还是白夜?一个巨大的垃圾箱,朝着它吼一声,回声通往的是地心的另一边。冰淇淋是黑色,玫瑰花是红色,尘埃躲在水里没有被发现。

不是另一个周柏森

发布:华企商学院   |   原版   |   发布时间:2018-01-12

  联结自我与世界的符号——Bysanz

  “在做这个品牌的一开始我是想做一个我的虚拟身份,让Bysanz不再指代我本人,而是通过将自我同一性的连接,创造出一个与我相关而不是我本人的创作组织,一个以衣服为主体的,包括音乐、视频、图像、造型、声音、文字、配饰的创作组织体。”

  他的年少日子过得非常丰富,在十二三岁的时候就开始接触一些同龄人不会去到的地方,像是在军区居住就被他列为很酷的事情之一,也因此观察到了多种多样的群体。社会阶层在他年少的时候就被合理地消化掉,这使得他后来也拥有了敏锐的观察力,直面与包容这世界的差异和不完美。虽说这确实是一个少年不能承受之重,可是周柏森不一样,他后来成为了Byzans,并让他的思维延续至今。从不忘记过去,是过去的诸多小事才使他变成了如今的样子。世界没有白走的路,每一步都算数。

  “我觉得一开始做这个品牌只是我想做一个我自己的虚拟身份,让Byzans将自我同一性的连接,创造出一个与我相关而不是我本人的创作组织。是一个以衣服为主体的,包括音乐、图像、视频、造型、声音、文字的创作组织体。”周柏森想要用服装来探讨他和世界联结,这是在他身份之外所代表的一切。服装对他来说就是媒介的其中一种,却是他最喜爱的一种。

  要说到具体的设计,Bysanz的服装通常是用符号化的手法去揭示一些具体的社会现象,例如伪医学狂热出现形形色色的迷信风潮、一些社交媒体使用者带有奇幻现实色彩的异常行为、生活中出现的受主导意识形态的工具化包装和灌输等。思考这些现象存在本质的同时也利用“服装”这一具象媒介把社会现象进行隐喻化的传播与揭露。

  服装形态上面的去标签化去性别化也是Bysanz的一个主要内容,每个人都同为人类,不存在任何性别标签。但他也不承认中性,周柏森认为中性是性别标签分类的一种妥协。通过观察这个多样又普遍的社会,他在设计上也呈现一种“非主观人类”的状态,通常他会评价这样的“人”是拥有物体性的,即去性别化的。

  比如他的首个个人系列Civilized Pussy,是在通过一些人的行为研究探讨伪现代化。“我觉得首先现代化是现代文明性的核心与具体化,以工业化为发起端,使传统社会出现经济、政治、文化等整体性变迁,而当下正处于一种伪现代化阶段,一种外在的现代化,即物质的、科技的现代化,而非精神的、制度的、内在的现代化。”物质世界的快速发展必然会影响到它与精神文明之间的一个失衡,周柏森就非常擅长提取这样的社会问题,从而转化在服装上表现,对于当代设计师来说,这一点是非常宝贵的。

  短短的采访里,周柏森一直在向我们展示他所看到的世界,偶尔讲到的观点跳脱却让人警醒,我们所存在的社会,各自都忙着争论未来践踏现在,各种阶层思想的碰撞催生出的社会景观,其实也就是通过Bysanz联结世界的周柏森。

  编辑/Aruan

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标签 周柏森 Bysanz

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